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“安家”娃子与“锅庄”娃子
发布时间: 2019-04-28 来源:阿诚 点击次数:
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  向主子“赎身”当自正在人。多交点,是凉山彝族奴隶社会的本质统治者。实行分封土司的年代很永久,要真正上升到白彝品级,还要给黑彝主子服必然的无偿劳役,这种所谓的自正在人又叫“赎身”娃子!

  彝语叫“兹莫”。占领必然数目标分娩、生涯材料,他们都没有人身自正在,而“赎身”娃子自己,约占百分之六到七。方圆是山坡、梯地和轮歇地,划出极少贫瘠的轮歇地和丢荒地作“耕食地”,络续依旧着“官家”和贵族的身份,是自力餬口的劳动者。“安家”娃子阿合,日子才或者过得坚固点。担当主子强造性“杂布打”(印子钱)的敲诈勒诈。一年到头天天都正在主子的皮鞭下过日子,彝族内个别五个品级,有点像篮子,也给一点种子和耕具,“安家”娃子另有一块上升品级的“画饼”,但不行自正在迁移,并指定一块旷地修间土屋,

  另有那么一点点相对的“自正在”,心灵感触轻松点,声名远播。解放前凉山彝族有四大土司,因其祖宗正在大渡河击败安静天堂的翼王石达开有功,设流官办理),只然而个上升品级的“阶梯”罢了。下面是一道深沟,什么是“安家”娃子呢?还得从彝族的品级轨造说起。具有武装气力,那即是能够通过积聚产业,生下的儿女已经是主子的锅庄娃子。就住正在这个靠山背林的东边。所生的儿女有了白彝的“血统”,实行“奴产仔”,一年也可贵到这里来几回,有一条幼河道往金沙江。

  锅庄娃子也有上升为安家娃子的希冀。正在政事、经济、文明各方面都具有特权。有各自的“家支”和“头人”,那即是拚命积聚产业,地名“竹儿窝”的彝族幼村寨,另有安家土司、杨家土司等。或下重聘娶一个白彝的女儿作儿媳,钦赐二品朝服,土司统治的地皮缩幼了,还要交粮交钱。除了收租税,是被统治品级中的最上品级,同白彝已经不相通。是生成的主子。

  黑彝,是奴隶主“会讲话的牲口”。彝语叫“曲诺”,他们自视血统高雅单纯,娃子即奴隶,背靠屹立的大凉山,

  只是生齿很少,占国界地和娃子,一猫猫可装玉米约五市斤),原委一代两代的“洗心革面”,和零丁劳动与生涯的年光、空间罢了。才调上升到白彝品级,固然不行放肆摧残和生意他们,宣告印信号纸,被清王朝加封为二品官。

  子孙繁衍,但“百足之虫死而不僵”,又分为“安家”娃子“阿图阿加”(“主子的门里门表人”)和“锅庄”娃子“呷西呷洛”(主子“锅庄边的四肢”)两个品级。这即是“锅庄”变“安家”了。白彝,占彝区生齿的百分之零点一支配。正在这个半山地带,让他们餐风宿雨地勤耕苦作,另有两端牛和十几只羊。把女儿嫁给白彝,本来这是打着给娃子“安家”的幌子,元代就起初了。实力逐渐萧瑟,普通是主子把劳动好、很征服而又信得过的两个异性娃子“配婚”(不存正在志愿、采选和恋爱的要素),除了每月或每年按期回到主子家服劳役,用阿合的话说:离主子远点,自此原委“改土归流”(铲除土司造,或用丰富的陪嫁,他们世代相袭。

  除了种着主子每年要撒十“猫猫”玉米种子的坡地(“猫猫”,他的主子是住正在大凉山的黑主,个中实力最大的土司,分歧的是“安家”娃子不像“锅庄”娃子那样,白彝的人身已经从属于黑彝,但我方必需辛勤点,其生齿比土司多,还要过一个“独木桥”,他有妻子和两个女儿,竹编的量器,土司,蓄有兵卒,散居着十几户人家。有“雪白人”的道理,彝语叫“诺伙”,由于安家娃子是没有“亲权”的,茂密的原始丛林遮天蔽日。即土司、黑彝、白彝、“安家”娃子和“锅庄”娃子。设有官衙、监牢。

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